#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לומר לחנוני לתת לו ביצים או אגוזים או שאר מיני מאכל ומשתה ביו""ט"	"כמו בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט לקחת מנכרי דבר שבמינו במחובר או שבמינו מחוסר צידה"	"אסור&nbsp;<br>אלא אם כן ניכר בהם שלא נלקטו ושלא ניצודו היום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקחת ביו""ט מהנכרי ביצים"	"אסור שמא נולדו היום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקחת מהנכרי ביו""ט&nbsp;דבר שאין בו משום מחובר ולא משום צידה ולא משום נולד"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט לקחת מנכרי דבר שאין בו משום מחובר ולא משום צידה ולא משום נולד שהובא מחוץ לתחום"	"מותר בעיר שרובה נכרים שמסתמא הובא עבור הנכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנות מנכרי ביו""ט ולהראות לו המעות לקחת"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנות ביו""ט מנכרי ע""י נכרי"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ביו""ט שסמוך לשבת האם מותר לקנות מנכרי ביו""ט פת שנאפה בשבת"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט&nbsp;למדוד שעורים ליתן לפני בהמתו"	"אסור שנראה כאלו מודד למכור&nbsp;<br>משער ונותן לה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיז סעיף ד		
